離線李嗣涔，1974年畢業於“國立”台灣大學（台大）電機系學士班，並於1977年及1980年於美國斯坦福大學電機系分別取得碩士及博士學位，主要研究砷化鎵/砷化鋁鎵異質接面元件的研究，為台灣地區早期研究非晶矽的學者，並為國際電機電子工程學會會士（IEEE院士），在該領域有一定聲望。後來應台灣地區“國家科學委員會主委”陳履安等人的邀請轉入氣功，特異功能方面的研究，而使其學術地位充滿爭議性。
李嗣涔為台灣大學電機系，電子所固態組，電機所醫工組教授，並擔任幾個社團的指導教授，先後有台大星艦學院，台大特異功能社，在台大校務行政方面，其於1996年到2002年間擔任“國立”台灣大學教務長，2005年通過台灣地區“教育部”遴選，擔任“國立”台灣大學校長。
李嗣涔教授並無宗教信仰，但於特異功能（神通）以及佛教，基督教，媽祖信仰等的神靈相關求證性實驗研究中，有突破性的發現，儘管他的實驗遭到一些學者質疑，但這些質疑者有個共同特徵，就是全都沒有參與過或詳細了解過他的實驗。
《人體身心靈科學》(上集)
http://www.tudou.com/programs/view/cvjLp3p7IlQ/
《人體身心靈科學》(下集)
http://www.tudou.com/programs/view/F9KmafrUF0Y/
（請特别關注第10分鐘後，實驗研究轉向佛教、基督教等..）
http://sclee.ee.ntu.edu.tw/
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%97%A3%E6%B6%94
如何區分佛、神、靈？三者有不同的構造？
達賴：轉世靈童或在俄國
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20110713/00178_012.html
//台大校長科學實驗証明佛、神、靈界的確存在 //
有趣。
佛道系統滿天神佛, 而中國則很早已有三教合一思想系統, 難道天上人間本來一家親? 如何證明之? ^^
三教合流，又有「三教合一」的說法。
「三教」即指儒教、道教、佛教。「三教合流」大意指宋明以降，儒教、道教、佛教三家思想相互影響，融會貫通。三教合流，中國古代哲學思想發展達到了一個新的階段。
「三教」的說法在東漢時期就已經出現。「三教合流」的說法據說由南北朝時期的醫學家、道家學者陶宏景較先提出。
山西省著名的懸空寺有「三教殿」主殿，內供奉孔子，老子，釋迦牟尼的塑像。
四大石窟中的大足石刻主要內容就為三教合流。
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E4%B8%89%E6%95%99%E5%90%88%E6%B5%81
「三教合流」的說法據說由南北朝時期的醫學家、道家學者陶宏景較先提出。
陶弘景（456年－536年），字通明，自號華陽隱居。南朝南齊南梁時期道士、醫學家、哲學家（道家學者）和文學家。他精通棋術，善於彈琴，也是個書法家，故被稱為山中宰相。
丹陽秣陵（今江蘇南京）人。是道教茅山宗的開創者。
他的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點。
陶弘景提出了「三教合流」的思想。他是道教中上清派的領袖人物，但兼修儒、佛、道。
「他仿照佛經的格式編纂道經，他全面承襲佛教的科儀、咒術、梵唄等宗教形式，系統地改造了道教，如仿《佛說四十二章經》造出旨在規範道教戒律的《真誥》。」（融合二教）
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E9%99%B6%E5%BC%98%E6%99%AF
四大石窟中的大足石刻主要內容就為三教合流。
寶頂山石刻位於中國重慶大足縣城東北15公里。
造像開鑿於南宋淳熙六年(1179年)，歷時70餘年。創始人為宋蜀中名僧趙智鳳。
寶頂山是佛教聖地之一，有「上朝峨嵋，下朝寶頂」之說。寶頂山石刻以大佛灣為中心共13處景觀。
其中以大佛灣石刻造像規模最大，藝術價值最高，保存最完好。1999年12月1日經聯合國教科文組織核定為世界文化遺產。