辯證法認為「絕對運動和相對運動的關係是辯證的」，「在相對靜止中有絕對運動的一面；處於絕對運動中的任何事物都有相對靜止的一面。」例如，「就拿光子來講，它處在永不止息的高速運動之中，連靜止質量都沒有，可是，在整個光的運動過程中，光子始終是光子，這就是它相對靜止的一面。」（註1）
辯證者只是講了一些眾所周知的事實，當他們說「絕對運動和相對運動的關係是辯證的」時，並沒有告訴我們什麼新的東西。如果這就是所謂的絕對運動和相對運動的辯證關係，那麼這種「辯證關係」也就太瑣碎了。相信當辯證法說某些事物的關係是辯證的時，他們想說一些重要的關係，那麼這種「辯證關係」究竟是一種什麼關係？沒有說清楚。
當辯證法說，光有絕對運動的一面時，指的是光的傳播運動；當他們說光有相對靜止的一面時，指的是光子自身的不變性。他們轉移了論題，前後以不同的意義論運動和靜止。
如果光的運動指的是光的傳播，那麼相對於這種意義的運動，光的靜止應是指光不傳播地停止不動，而不應指光子始終是光子；如果光的靜止指的是光子始終是光子，那麼相對於這種意義的靜止，光的運動應是指光子會變成其他粒子，而不應指光的傳播。
還有其他範疇之間的「辯證關係」，如有限和無限、感性認識和理性認識、絕對真理和相對真理、形式和內容、可能性和現實性、現象和本質……等等之間的「辯證關係」，就不再具體分析批判了。在這些例子中，辯證者或者並沒有真正說明他們之間的辯證關係到底是一種什麼樣的關係，或者在不同的事例中「辯證關係」有不同的含意。我們仍不知道什麼是「辯證關係」。總之，當辯證法認為這些範疇之間的關係是辯證的時，或含糊其辭；或轉移論題；或言辭空廢；或空洞瑣碎。
所謂的「辯證關係」在不同的事例中有很不相同的意思，這令人無法明白辯證關係到底是一種什麼關係。實際上它什麼關係也不是。當辯證法說某些事物之間的關係是辯證的時，除了重複一些已知的事實外，並沒有告訴我們新的東西。「辯證的」一詞完全是多餘的。一本講辯證法的書，或一本以「辯證的」觀點看問題的書，如果你將書中所有「辯證的」一詞去掉，這本書的內容不會有任何減少，意義可能更清楚。
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註1：《辯證唯物主義原理》，第75頁。
言辭空廢?
/當他們說「絕對運動和相對運動的關係是辯證的」時，並沒有告訴我們什麼新的東西/
請問這算不算言辭空廢?
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