複製生物,你懂不懂?有什麼用,你懂不懂?

複製生物,你懂不懂?有什麼用,你懂不懂?

Quote:

I'm happy being myself, which I've never been before. I always hid in other people or tried to find myself through the characters, or live out their lives, but I didn't have those things in mine.
- Angelina Jolie

Stupidity is a talent for misconception.
- Edgar Allan Poe

  複製﹝或譯克隆﹞生物技術引起不少爭議,不少爭議源自人們對這種技術的誤解,誤解源自不足夠的認識,不足夠的認識可靠多閱讀來彌補,彌補不足的知識可減少誤解。一般人對複製生物的理解,只限於喬治.盧卡斯科幻電影《星球大戰》那些複製人那樣,是一大群思想受控的惡棍,並以這一點否定複製生物技術。又有人以為複製生物就像你在電腦複製東西,按按 ctrl-c 和 ctrl-v 那般簡單。有些人聽到基因改造便耍手擰頭。這種無知好比說演化論就單單是人類由猩猩演化而成。在一般大眾非專業的科學討論區,經常有一些批評或自以為能否定演化論的月經貼[1],發言者﹝他們往往只是轉貼,有沒有發言也值得商榷﹞以沒讀過《物種起源》或正統生物學書籍居多。

  本文所談的複製是人為的複製。雙胞胎是自然的複製,這種複製是由早期的胚胎細分成兩個胚胎而成。人為的複製實際上並不改變個體的基因,所以這是一種再生技術,而非基因工程[2]。現時科學家已可從成人的細胞複製老鼠、豬、兔和羊等動物。第一隻從成人細胞複製的哺乳動物綿羊多利﹝Dolly,或譯桃莉、桃麗、陶莉﹞是以細胞核移植﹝nuclear transfer﹞複製的。這是將細胞核由去除了染色體的細胞移植到卵母細胞。治療性複製﹝therapeutic cloning﹞是複製早期的胚胎發展並用於幹細胞研究。韓國生物學家黃禹錫曾聲稱成功複製人類幹細胞,後被揭發欺詐和偽造數據。

  我試圖釐清一般人對複製生物之誤解:不自然、跟原體一模一樣、知覺複製和沒靈魂,並介紹這種技術的幾種實際應用:器官移植、生物多樣性和醫藥。複製生物還涉及倫理問題,例如何為人?受精卵算不算人?胚胎算不算人?這些不在本文討論之列。各種生物科技的安全程度,因發展的成熟程度而異,亦不在本文討論之列。但普遍來說,安全程度在提昇。而且,假如某項科技未達一定的安全程度,一般不會開放給大眾使用。

誤解一:不自然

  一種常見的評論以為複製生物技術不自然,人類應順應自然不可違反自然,姑名之為訴諸自然評論。這種評論也否定避孕、同性戀、墮胎、器官移植和安樂死等行為。我們細心想想,假如這種評論成立,則在下雨時我們不可用傘子或雨衣因為那違反自然;假如這種評論成立,則我們生病時不可服藥因為那違反自然;假如這種評論成立,則我們不應求長生或永生因為那違反自然;假如這種評論成立,則我們要「回到古代」因為現代文明種種產物都違反自然。由是觀之,行為自然不自然並不重要,我們應分析行為是好是壞,而不是盲從自然[3]。維爾莫特[4]亦認為訴諸自然的評論不成立[5],他也讚同現代文明是不自然而且不能「復古」。可是他以化學複製為論証,卻有概念滑轉﹝equivocation﹞之嫌。維爾莫特嘗試安撫擔心複製生物技術的人,以化學複製為解釋,從地球的誕生到分子的化學反應,都是複製。問題是,維爾莫特所舉的複製是自然發生的,而擔心的人﹝或上述訴諸自然評論那些人﹞所反對的複製是人為的。自然與人為兩種複製不同,所以維爾莫特犯了概念滑轉。不過,他所舉的其他例子頗有較地否定訴諸自然評論。

誤解二:跟原體一模一樣

  有人以為複製生物,就像影印機複印文件那樣,他們想像複製過程可捕獲人過去的某一刻,甚至已失去的瞬間,或蔑視米蘭.昆德拉所說那種生命中不能承受之輕,這些都不可能。即使是成長於同一子宮的雙胞胎,也不會是同一的。有別於個人個性和自身,基因個性不像細胞那樣可被複製。從複製動物中有足夠的証據顯示,環境塑造個體之力跟基因相近。源自相同培養細胞和同一基因,可發展成不同的個體大小,複製動物的性格亦不同。以複製馬 Prometa 為例,牠的條紋就與牠的姐或母不一樣。[6]

誤解三:知覺複製和沒靈魂

  有人害怕知覺可被複製,或者複製者是沒有靈魂的[7]。這些都是不對的。拜不少誇張失實的科幻小說和電影所賜,一般對複製技術不熟悉的人,誤以為複製人都是知覺受控制或沒靈魂,隨著惡魔一聲令下,向人類大舉施襲。這不是單單複製技術的問題。這類憂慮,多是涉及基因工程和優生學。然而,將複製生物和優生學劃等號,犯了滑坡謬誤﹝slippery slope﹞。複製生物本身不成問題,人們誤用才是問題。維爾莫特更說:「禁止所有複製──治療性和再生性──是近似於石器時代禁止用火,因為你會燒掉鄰居的小屋,即使火可用作保暖和消毒食物。[8]」

  誤解不只以上三種,暫只述這些較重要的。接著轉談複製技術的應用。

應用一:器官移植

  「在美國,四萬五千個六十五歲以下的人等著做心臟移植手術,但可用的心臟只有兩千個。[9]」現時每年有近千人因為找不適合器官而死去[10]。器官移植的情況是粥少僧多。獲器官的主要辨法有三,別人捐獻[11]、動物移植和細胞培養。改造動物的基因而製造適合人類的器官是其中一個方法。有些人──尤其是有宗教信仰者──不接受器官移植,認為自己不能生活於別的器官了。這是很守舊的思想。正如試管嬰兒﹝in vitro fertilisation,IVF,我覺得試管嬰兒這譯名很爛,易令人生錯覺。﹞發展初期,也不為大眾接受,隨著知識普及和技術成熟,情況才有改善。現時較普遍的移植器官包括心、肝、肺、腎等等,都是人所賴以生存。生存,是最基本最基本的。存活,才可再想其他事。試想,接受器官移植可續命,何妨?這不是魚與熊掌的抉擇,而是魚與雞肋的抉擇,假設你不是素食者。再者,移植了器官是不會影響個體個性的,亦不會奪去你的靈魂。

應用二:生物多樣性

  生物學家很注重生物多樣性﹝biodiversity﹞。演化生物學告之基因多樣性有助預防疾病。有論調以為複製技術限制生物多樣性,這不大現實。反之,複製可解救瀕臨絕種的物種。史提芬.史匹堡執導的電影《侏羅紀公園》[12]正是講述,透過從封在琥珀化石的蚊子抽取恐龍的脫氧核糖核酸﹝DNA﹞,令已絕種的恐龍再現人世。當然,這只是上世紀的虛構故事。現時,複製絕種物種的最大障礙是很難獲得近乎完美的 DNA。另一問題則屬於道德問題,應不應複製有危險性的絕種物種?這問題表面上看來很簡單,有危險不複製就是了。但我們深入點想想,假如有一種危險性的物種瀕臨絕種,我們應不應施予援手?或現實一點,當我們見到一個人生命受威脅,我們立刻救援,還是要想想那人是否壞蛋?該不該救?這些問題值得大家想想。

應用三:醫藥

  融合基因轉殖﹝transgene﹞和複製技術,複製基因轉殖動物讓有用的遺傳特性繁衍,可用於生產治療疾病的藥物。「現階段這些生技醫藥品,可利用細菌、酵母菌、組織培養以及遺傳工程技術來生產,但由於微生物所分泌的蛋白貨,也必須經過化學修飾才能得到有活性的蛋白貨;因此若利用家畜來生產,不但無此缺點,而且產量高、價位低。[13]」

後話:

  現代生物很實用和重要。隨便再舉一例。曹雪芹寫《紅樓夢》成功塑造了瀟湘妃子林黛玉這虛構女子,這體弱多病的女子,這纖纖弱質的女子,這惹人憐惜的女子。在現實世界,有個叫 Ashanti de Silva 的女孩。她的免疫能力極差,小小的感冒也可能使她撒手人寰。所以她要住在醫院的無菌室。原來,她的身體欠了一個基因所以患 ADA 症候[14]。她接受了歷史上第一次基因治療﹝gene therapy﹞。方法是將目的基因導入細胞裡。

  再談另一個實例。第一個試管嬰兒露薏絲.布朗憶述童年時有些小朋友問她是如何藏身於試管的[15]。這是試管嬰兒發展初期人們對這種技術的誤解。隨著此技術越趨成熟,接受的人較以前多。複製生物技術仍處於研究階段,一般人還不大瞭解。隨著知識普及,希望受過良好教育的成年人,不會再問一些小朋友才會問的問題。

[1] 月經貼,網路術語,意為每月皆見了無新意的貼子。同理,週經貼為每週皆見了無新意的貼子。

[2] Collen Belk and Virginia Borden, Biology: Science for Life. (2nd international ed.) San Francisco: Pearson Education, 2008, p.218-221. 按:此書記述製綿羊多利生於一九九七年有誤。多利生於一九九六年,九七年才公開。

[3] 有關自然論証﹝Argument from nature﹞,可參閱:Stephen Holland, Bioethics: A Philosophical Introduction. Cambridge, U.K.: Polity Press, 2003, p.152-157.

[4] 維爾莫特﹝Ian Wilmut,台譯魏爾邁﹞,1944 -,蘇格蘭生物學家。主要研究胚胎。以領導第一隻哺乳動物複製綿羊多利的誕生聞名。

[5] Ian Wilmut and Roger Highfield, After Dolly: The Uses and Misuses of Human Cloning. New York, London: W.W.Norton & Company Inc., 2006, p.217-220.

[6] 整段選譯自同注 5,p.41-42.

[7] 同注 5,p.59.

[8] 同注 5,p.221.

[9] 任能博﹝Reinhard Renneberg﹞著,波芬爾﹝Manfred Bofinger﹞繪圖,姬健梅譯:《複製一個我!──從啤酒、番茄到桃麗羊,所有你該知道的生物科技》﹝台北縣新店市:左岸文化,2007 年 9 月﹞,頁 237。

[10] 同注 5,p.141.

[11] 欲捐贈器官,香港人可到: http://www.ha.org.hk/odhk/c_od_card_yes.htm
台灣人可到: http://www.organ.org.tw/
澳洲人可到: http://www.medicareaustralia.gov.au/public/services/aodr/ind...

[12] 史提芬.史匹堡﹝Steven Spielberg﹞:電影《侏羅紀公園》﹝Jurassic Park,1993 年﹞。

[13] 江晃榮:《不可思議的生物科技》﹝臺北縣新店市:世茂,2001 年﹞,頁 130。

[14] Adenosine deaminase。有關她的事參考同注 9,頁 244。

[15] 同注 5,p.39.


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嘩!

NICK兄真的很博學啊!

複製技術的發展經常被人們扯到道德層面上混為一談。

其實複製技術也並不像人們想像中那麼神化!

._.

Quote:

偶尔,也有少数人站出来,说一些让科学界感到啼笑皆非的话。以位知名作
家是这么理解克隆的:“克隆技术……似乎比制造原子弹容易。”并以毒品作喻。
又说,像希特勒那样的人,就可以复制恶人,或者创造忠心的“品种”。中国科
学报批评说,作家完全不懂科学ABC,作家为这项生物工程技术进展选择的类比
对象,竟是毒品和原子武器,真让人悲哀!

小寒〈中国作家何以成为最大的科盲群落〉

http://www.xys.org/xys/ebooks/others/science/report/zuojiake...

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