這樣是否合邏輯呢
如果凡事沒有對與錯
"凡事沒有對與錯,只有觀點與角度 "
這句話也沒有對錯之分.
首先一般人所說對錯,其實有真假對錯之分.
邏輯上有恆真(如重言)和恆假(如矛盾),所以第一句錯.
若「凡事」僅指經驗世界,經驗不可能絕對證實(真理),但有可能證偽,所以第一句仍然錯.經驗命題有真假值.
由於經驗命題無關價值,所以第二句「(凡事)只有觀點與角度」錯.即使是價值命題(觀點與角度)也可分對錯,所以第二句仍然錯.
我一向也很相信"世事無絶對"(包括世事無絶對這句話亦然),其意思是對與錯的標準,就在各人的心中,而其實,在一個人心中的標準也沒有絶對的標準,視乎一個人對每一件世事的了解而已。
醫生醫死人,是醫生錯嗎﹖還是那個人根本就一定會死呢﹖你可能說,當醫生按足他的專業指引去醫一個人,而那個人還是死了,那醫生便沒有錯。這是誰的標準﹖這是業界的標準。然而,如果這個人在一個醫生手上,醫生沒有跟足專業指引,但這個人卻康復了,在病人的標準這是對的。但當醫生按足專業指引,醫死人後,醫生又發現,如果他能對病人分析多一點,用了另一個治療方案,其生存機會會更大,這是合乎專業的標準,業界不能說他有錯,只是他當時道行未夠,引至分析得不夠深入及細緻,但在這個情況,醫生便可能會對於這件事情來說,過不了自己的標準。
而凡事沒有對與錯,只有觀點與角度,這句話的對與錯,要視乎凡事是什麼,對與錯是什麼,觀點與角度又是什麼。
我一向也很相信"世事無絶對"(包括世事無絶對這句話亦然),其意思是對與錯的標準,就在各人的心中,
語意曖昧.
通常價值觀也是如此暖暖昧昧的。
如果凡事沒有對與錯
"凡事沒有對與錯,只有觀點與角度 "
這句話也沒有對錯之分.
首先一般人所說對錯,其實有真假對錯之分.
邏輯上有恆真(如重言)和恆假(如矛盾),所以第一句錯.
若「凡事」僅指經驗世界,經驗不可能絕對證實(真理),但有可能證偽,所以第一句仍然錯.經驗命題有真假值.
由於經驗命題無關價值,所以第二句「(凡事)只有觀點與角度」錯.即使是價值命題(觀點與角度)也可分對錯,所以第二句仍然錯.
我一向也很相信"世事無絶對"(包括世事無絶對這句話亦然),其意思是對與錯的標準,就在各人的心中,而其實,在一個人心中的標準也沒有絶對的標準,視乎一個人對每一件世事的了解而已。
醫生醫死人,是醫生錯嗎﹖還是那個人根本就一定會死呢﹖你可能說,當醫生按足他的專業指引去醫一個人,而那個人還是死了,那醫生便沒有錯。這是誰的標準﹖這是業界的標準。然而,如果這個人在一個醫生手上,醫生沒有跟足專業指引,但這個人卻康復了,在病人的標準這是對的。但當醫生按足專業指引,醫死人後,醫生又發現,如果他能對病人分析多一點,用了另一個治療方案,其生存機會會更大,這是合乎專業的標準,業界不能說他有錯,只是他當時道行未夠,引至分析得不夠深入及細緻,但在這個情況,醫生便可能會對於這件事情來說,過不了自己的標準。
而凡事沒有對與錯,只有觀點與角度,這句話的對與錯,要視乎凡事是什麼,對與錯是什麼,觀點與角度又是什麼。
我一向也很相信"世事無絶對"(包括世事無絶對這句話亦然),其意思是對與錯的標準,就在各人的心中,
語意曖昧.
通常價值觀也是如此暖暖昧昧的。