日常語言哲學淺釋

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  日常語言哲學﹝ordinary language philosophy﹞,萌發於二十世紀三十年代到四十年代,是哲學主要流派之一。本文略略介紹此流派,並評論陶傑一文。

  二十世紀之初,羅素、弗雷格、早期的維根斯坦、蒯因等人,以及維也納學派,針對形而上學和知識論等嘮嘮叨叨絮絮不休的哲學問題,以嚴密的邏輯分析語言,釐清模糊的語言。他們主張構造一種精確而無歧義的理想語言。

  然而,語言是隨著人們使用而演變的社會歷史現象。文法、詞義、句義、語音等等,都會演變。這些演變取決於人們如何使用。謨爾﹝George Edward Moore﹞、奧斯丁﹝J. L. Austin﹞、斯特勞森﹝P.F. Strawson﹞、塞爾﹝John R. Searle﹞、晚期的維根斯坦等人提倡,哲學分析的任務不在於構造人工語言。反之,語言在人類社會有多種功能,字詞的意義歸於日常用法。

   先看看謨爾的概念分析。謨爾強調他的研究並不是啟發自外在世界,是以分析其他哲學家為主軸。以倫理學為例,哲學家沒有對「道德」、「美德」、「正當」、「應該」、「善」、「惡」對等概念加以分析,所以才有無止境的爭論。謨爾論分析,有三點:分析是理解概念的意義,此一;把概念分成幾種組成概念,此二;聯繫已知概念和其他概念,此三。舉例言之,試想「快樂」這概念。「快樂」是甚麼?此時你想到甚麼?你如何向別人解釋這概念?有甚麼是與「快樂」相似的?若哲學分析違背日常語言,則是錯誤的。

  奧斯丁認為,哲學界諸多爭論無果,由於學界所用的術語並不真實。那些爭論,不外是胡亂運用術語的把戲。奧斯丁主張,有些句子並無真假可言,說話就是做事。以前,一般認為語句只有描述功能。奧斯丁則以為語句還有些非描述功能。人說話,除了表意,還有非表意。以言行事的行為有五:判定,如「宣判」、「確認」;實施,如「任命」、「撤銷」;約束,如「許諾」、「祈求」;舉止,如「感謝」、「道歉」;闡釋,如「記述」、「回答」。

  塞爾師承奧斯丁。塞爾並不完全接受奧斯丁的理論,然兩者之間的差異甚煩瑣,不便在此細談。且看看另一個較有趣的理論:間接言語行為。試看「你說話的聲音可否降低點?」這句,表面是詢問,實際是請求。換言之,這是一句間接履行句。我們首先分析的是字面意義,繼而還要探查說者和聽者的共有背景,以及聽者的理解和推理能力。例如請求別人關門,可以以下詢問、建議、提醒、描述、埋怨等等的形式表達:

  * 你可否把門關上?
  * 我能否請你關門?
  * 你最好在進來時把門關上。
  * 你進來時好像忘記了一件事啊。
  * 噯!好冷噢,原來門沒有關上。

  再看一段對話:

  男:今晚一起出外吃飯好嗎?
  女:我要在家溫習。

  男生以詢問表達請求,女生以陳述回答,言外之意﹝塞爾用的術語是「語力」﹞是「今晚不可一起出外吃飯」。

  以遊戲喻語言,晚期維根斯坦認為語法規則是任意的,無所謂對與錯,只有應用得宜與否。語言有規則,但規則不是恆常不變的。不同的規則有時引致混淆。奧古斯丁﹝St. Augustine﹞問「時間是甚麼」時感到困惑,就是因為沒有釐清「量度」這詞的用法。我們可以用歐幾里德幾何,也可用非歐幾何。那取決於使用目的。但我們一般不能在歐幾里德幾何運用非歐幾何的定理。

  陶傑〈細節年代〉一文批評「不拘小節」這話。他認為,「小節,是要注意經營的,愈小節,愈見大問題。英文的一個 Detail」……「不拘小節」所講的「小節」,按慣常用法,是指「細微瑣碎而不重要的東西」。陶傑所講的「細節」,實指「細微、細膩、不顯眼處」。

  林語堂《當代漢英詞典》如是解:「小節 [xiao3jie2], n., minor points of conduct.」、「小節 trifles, trivialities: 不拘小節 unconventional, unconstrained by formalities」。

  陶傑所講的「detail」,不是慣常用法的「小節」。他的立論,是扭曲詞句的慣常用法,從而標新取異。無謂爭論,無甚於此。

主要參考書目

J.L. Austin, How to Do Things with Words. 影印本﹝北京:外語教學與研究出版社,2002 年 3 月一版,2005 年 10 月三印﹞。

William G. Lycan, Philosophy of Language: A Contemporary Introduction. London, New York: Routledge, 2001.

John R. Searle, Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts. 影印本﹝北京:外語教學與研究出版社,2001 年 10 月一版,2005 年 6 月三印﹞。

John R. Searle, Speech Acts: An Essay in the Philosophy of Language. 影印本﹝北京:外語教學與研究出版社,2001 年 10 月一版,2002 年 11 月二印﹞。

洪漢鼎著:《當代分析哲學導論》﹝臺北市:五南圖書,2008 年一版﹞。

維根斯坦著,尚志英譯:《哲學研究》﹝臺北市:桂冠,1995 年一版,1997 年二印﹞。

謨爾著,蔡坤鴻譯 :《倫理學原理》﹝臺北市:聯經,1978 年 3 月一版,2003 年 8 月五印﹞。

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概念扭曲的語害

陶傑〈細節年代〉一文批評「不拘小節」這話。

他認為,「小節,是要注意經營的,愈小節,愈見大問題。英文的一個 Detail」……「不拘小節」所講的「小節」,按慣常用法,是指「細微瑣碎而不重要的東西」。

陶傑所講的「細節」,實指「細微、細膩、不顯眼處」。//

 

陶傑應是犯了概念扭曲的語害, 扭曲了「小節」一詞的慣常用法

果然是略評。

果然是略評。

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請恕白痴問題一個...

這句,表面是詢問,實際是請求。換言之,這是一句間接履行句。//

 請問 nick 兄甚麼是間接履行句?

 thx a lot.

 Innocent

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._.

萬子 寫到 :

這句,表面是詢問,實際是請求。換言之,這是一句間接履行句。//

 請問 nick 兄甚麼是間接履行句?

 thx a lot.

 Innocent

間接履行句,即不以直接使用履行動詞,而以間接的語言手段來表達言語行為。

所謂言語行為,《維基》如是說:

Quote:

言語行為理論是由英國哲學家奧斯丁(Austin, J.L.)於1962年#註1提出。這個理論認為,我們日常的對話可以分為六種話語區類型:

* 命令
* 要求
* 祝願 / 致歉
* 詢問 / 祈使
* 邀請
* 感歎

利用這種分類,有利於學習,而這種好處並不單單局限於第二語言的學習。

香港作家畢華流先生曾就這個理論,在他的作品《頑皮教室》裡用「下課了」這三個字來「說明」:在不同的場合下,同一句句子可以有不同的意思,並符合上述的六種話語分類。

例子

* 通過說 "小心,地滑", 皮特以語言行為提示瑪麗小心.
* 通過說 "我儘可能晚飯前到家", 皮特以語言行為保證按時到家.
* 通過說, "女士們先生們,請聽我說?", 皮特請求聽眾注意.
* 通過說, "我們比賽跑步,終點是前面那個房子?", 皮特向瑪麗挑戰.

所謂履行句﹝performative sentence or performative utterance﹞,指履行某種行為,而非單單報導履行的行為。這類語句無真假可言。奧斯丁的例子為:

Quote:

(E. a) 'I do (sc. take this woman to be my lawful wedded wife)' -- as uttered in the course of the marriage ceremony.
(E. Cool 'I name this ship the "Queen Elizabeth"'
(E. c) 'I give and bequeath my watch to my brother' -- as occurring in a will
(E. d) 'I bet you sixpence it will rain tomorrow'

How to Do Things with Words, p.5.

婚禮上說的「我願意」就是履行句。

萬子 的照片

請問履行句屬於六種話語區類型哪一類

Nick 寫到 :

言語行為理論是由英國哲學家奧斯丁(Austin, J.L.)於1962年#註1提出。

這個理論認為,我們日常的對話可以分為六種話語區類型:

 * 命令

* 要求

* 祝願 / 致歉

* 詢問 / 祈使

 * 邀請

* 感歎

 ...

 

所謂履行句﹝performative sentence or performative utterance﹞,指履行某種行為,而非單單報導履行的行為。這類語句無真假可言。

 

請問履行句屬於六種話語區類型哪一類.

 thx nick.

Cool

 

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._.

萬子 寫到 :

請問履行句屬於六種話語區類型哪一類.

 thx nick.

Cool

 

履行句不是六種話語區類型之下的的分類。不能一概而論。

萬子 的照片

謝謝 nick 兄賜教. ^_^

明白, 謝謝 nick 兄賜教.

 Smile

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很好。

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修真首取道阳,学佛自见慧光。达者同于天地,纵横三世十方。