語言學

1. 引言

筆者在《語言奇趣之旅》一文中曾介紹「文化相對主義」(Cultural Relativism)。「文化相對主義」本來是人類學(Anthropology)界的思潮，但也可應用於語言學的研究，特別是跨語言的研究，因為語言也是文化的一部分。本文所稱的「文化相對主義」是指套用於語言學研究的「文化相對主義」，這種思想認為所有人類語言(不論是強勢、弱勢、瀕臨絕種還是已絕種的語言)都具有平等地位。我們既不應歧視、也不應吹捧任何語言。

﹝Noam Chomsky、Anthony Arnove 和 Wiktor Osiatynski  授權翻譯，轉載請列明作者、譯者、出處，勿斷章、妄改、盜用。﹞

◆　譯者前言

　　喬姆斯基﹝或譯杭士基﹞，一九二八年出生的語言學家、認知科學家、時評者，現任職於麻省理工学院﹝MIT﹞。他主張衍生語法﹝或生成語法，generative grammar﹞，借吳凱琳語：「衍生語法旨在描述與認定一套基本而有限的語法規則，這有限的語法規則可以使說母語者創造與理解無數合乎語法的句子。」

總論

本文主旨是介紹「語言學」與「邏輯學」這兩個學科之間的聯繫，有關邏輯和邏輯推理系統的基本定義，請參閱拙文《語言與邏輯淺談》。

在現代，自從哲學界經歷「語言轉向」(Linguistic Turn)後，不論是英美的「分析哲學」還是歐洲大陸的哲學流派，都把語言問題看成哲學研究的中心課題，而作為哲學重要分支的邏輯學自然也脫離不了這種大趨勢。當然，邏輯學作為一門獨立於語言學的學科，它有自己的發展路向。事實上，當代的數理邏輯已有縱深的發展(例如對「元邏輯」性質、邏輯系統表達力的研究等)，其艱深程度足以與任何一門數學學科相媲美。不過，當代邏輯學亦有橫向的發展，即不斷發掘新的研究課題，形成很多新的邏輯學分支，其中一個發展方向就是對自然語言的邏輯研究。從另一方面看，當代語言學也從邏輯學借鑑了很多有用的方法和成果，從而得到前所未有的進展。以下筆者將分述當代邏輯學與語言學三個基本分支學科──語義學、語用學和語法學的關係(註1)。